3

5

Казаки обратились к министру юстиции РФ с требованием прекратить нарушение Конституции

Участники различных казачьих НКО и казачьих национальных общин России, от Дона и Кубани до Амура, обратились к министру юстиции России Константину Чуйченко с требованием прекратить нарушение части первой статьи 26 Конституции РФ в отношении казаков и казачек и подготовить методические рекомендации для органов ЗАГС. Более того, они обвинили заместителя директора Департамента по вопросам правовой помощи в разжигании межнациональной розни.

Известно, что в ЗАГСах отказывают казакам в записи в паспорта национальности «казак\казачка».

Решение обратиться в Минюст было принято по итогам проведённой 25 октября 2020 года конференции в Краснодаре.

«В Министерство Юстиции РФ, помимо обращений казачьих организаций и общин России, было направлено сопроводительное письмо-ответ ФНС РФ, в котором было рекомендовано Министерству Юстиции подготовить по данному вопросу методическое обеспечение деятельности органов ЗАГС», - говорится в обращении.

Однако, как отмечается в письме, заместитель директора Департамента по вопросам правовой помощи и взаимодействия с судебной системой Министерства юстиции РФ от подготовки соответствующих методических рекомендаций самоустранился.

«При этом в адрес обратившихся он подготовил заведомо незаконные, провокационные, разжигающие межнациональную рознь ответы», - подчёркивается в письме.

Казаки призвали министра Чуйченко взять под личный контроль их обращение и подготовить методичку для ЗАГСов.

Напомним, что органы статистики России при переписи населения разрешили гражданам идентифицировать себя как казак или казачка.

https://www.1rnd.ru/news/3016705/kazaki … icQ1V7vhCk

Перепись-2021 и казаки: кто боится появления новой строки в классификаторе?

В этом году начнется Всероссийская перепись населения. Это важное, можно сказать, государственное дело, которое позволит узнать, сколько национальностей проживает в России. Даст ли возможность внесение в список народов и национальности казаков сделать шаг в становлении потомков служилого?
Цели и смысл

Всероссийская перепись населения проводится не реже одного раза в десять лет. Ряд источников, официальных лиц, блогеров оперируют цифрой 30 тысяч — именно столько жителей страны внесли в список населения национальность «казак» (причем в свободное поле, так как в классификаторе не было такой национальности), поэтому создается впечатление о мизерности потомков служилого народа. Это, конечно, не так. По самым скромным подсчетам, тех, кто относит себя к казакам, около двух миллионов.

Спустя десятилетия многое изменилось и государство обратило более пристальное внимание на казачество: Владимир Путин утвердил стратегию развития российского казачества. Совет по делам казачества при Президенте РФ стал куда более авторитетным органом, пусть и совещательным. Внесены поправки в Земельный кодекс РФ, дающие право казачьим обществам получать землю без участия в торгах, созданы Всероссийское казачье общество, Союз молодых казаков России, в этом году будет принят федеральный закон «О развитии российского казачества», набирает силу система казачьего образования и так далее. Все это оказало влияние на развитие казачества, которое стремится вернуть себе право считаться народом. До революции казачество было одним из сословий Российской империи, но сегодня было бы неуместно возвращаться к системе прошлой социальной структуры общества. К кому же в таком случае можно отнести казаков: к народу или субэтносу? По этому поводу споры ведутся до сих пор и конца и края им не видно. Одно мнение: казаки — субэтнос русского народа, сложившийся на основе служения России. Другое: казаки — это самобытный народ, имеющий свою культуру, традиции, историю и даже язык (если таковым можно считать суржик, балачку и иные диалекты).

Стоит ли давать тему политическим проходимцам?

В ходе подготовки к переписи тема идентичности казачества вновь стала предметом жарких споров. Суть их сводится к следующему. Если национальность «казак» будет внесена в Общероссийский классификатор, то это даст возможность реализации конституционного права граждан на самоопределение по национальной принадлежности. В этом случае, помимо всего прочего, разрешится вопрос о внесении в графу «национальность» общегражданского паспорта понятий «казак, казачка». Сейчас загсы отказываются вносить запись о принадлежности к казачеству. Некоторые казаки обращаются в суд, дабы добиться такого права. На мой взгляд, отказ от записи органами, ведающими актами гражданского состояния, принадлежности людей к казачеству как минимум неумно.
Во-первых, это противоречит статье 26 Конституции РФ, где сказано: «Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность».

Во-вторых, зачем вызывать ненужные споры, раздражать людей, у которых и так зреет протест против внутренней политики государства?

В-третьих, к чему давать повод для политических спекуляций различным мутным личностям, готовым использовать что угодно для достижения своих целей. Особенно перед выборами в Госдуму. Представим, что завтра в регионах, где проживают казаки, найдется некий «радетель» их чаяний, пообещает добиться для них каких-либо преференций. Хотя бы официального признания казаков народом. Странно, что он или они еще не появились, впрочем, все еще впереди…

Эмоции и разум

Эмоции — настоящие, а порой изображаемые кипят в сети при обсуждении вопроса о признании казаков народом, нагнетая градус напряженности. Причем зачастую те, кто рядится в тогу защитников казачества, действуют ему во вред. Некоторые их высказывания о создании казачьих республик на юге России вольно или невольно созвучны с идеями Пола Гобла, бывшего сотрудника Центрального разведывательного управления США, который пытается внести смуту среди казаков. По его мнению, самоидентификация казаков как народа в будущем может привести к отделению территории, заселенной ими, от России. В статьях Пола Гобла проводится мысль о воздействии на умы казаков с целью сформировать идею создания казачьих автономий, что может стать началом процесса разрушения России.

Безусловно, такого и быть не может, но откуда знать некоторым высоким чинам о том, что казаки были собирателями страны. Как и о словах великого русского писателя Льва Толстого: «Граница породила казачество, а казаки создали Россию». В «Стратегии государственной политики в отношении развития российского казачества до 2030 года» среди проблем говорится о радикализации части казаков.

И надо сказать, семена падают на подготовленную почву. Отсюда, на мой взгляд, настороженное отношение к включению в Общероссийский классификатор национальности «казак».

На самом деле за эмоциями искренними и надуманными стоит незнание глубины вопроса.

Заместитель руководителя Федеральной службы государственной статистики Павел Смелов в октябре прошлого года отметил: казаки относятся к этносу русского народа, казак может просто говорить, что он казак, и не уточнять русский он, украинский или сибирский.

Временно исполняющей должность атамана Кубанского войска казачий полковник Николай Перваков также говорил об этом. Недавно он разослал атаманам письмо, в котором указано, как правильно заполнять графу «национальность». К письму приложен пример правильного заполнения переписного листа. Если кто-либо хочет, чтобы его учитывали как казака, в графе «ваша национальная принадлежность» следует писать «казак» без добавления «русский». Иначе машина, обрабатывающая листы, будет учитывать только первое слово и автоматически отнесет его к титульной нации России.

И тут же в сети появилась статья «Кубанскому казачьему войску велели выписаться из русских», упреки в некорректности.

Председатель Краснодарского регионального общественного движения в поддержку прославления А. В. Суворова в лике святых Русской Православной Церкви «Суворовское движение» Константин Кудинов назвал требование (на самом деле это не требование, а всего лишь рекомендация) Николая Первакова некорректным. Он считает, что учет казаков ведется по выданным им удостоверениям, поэтому посчитать, сколько казаков на Кубани, не составляет труда. Потомственный казак Кудинов почему-то забыл о том, что удостоверения выдаются реестровым казакам, а на Кубани есть и нереестровые казаки, а также казаки, которые живут сами по себе и не входят в какие-либо зарегистрированные общественные организации или общины. Просто живут, воспитывают детей, трудятся. Так что упрек явно неуместен.

Какова цель переписи? Собрать и обобщить данные о численности, составе и размещении населения, необходимые для организации экономической жизни страны (формирования бюджетов всех уровней и организации межбюджетных отношений, обоснования стратегии социально-экономического развития), анализа текущих и перспективных демографических тенденций, разработки механизма принятия и реализации программ государственной социальной, демографической, национальной, культурной, образовательной, молодежной и семейной политики страны и ее регионов.

Национальный состав населения государство интересует лишь косвенно. Поэтому рассчитывать на какие-либо преференции в вопросе о восстановлении национального статуса казачьего народа с помощью переписи населения России не стоит. Свой статус казачество может обрести лишь в служении Отечеству и Господу Богу, как это делали наши предки, и кому они присягали.

https://www.vkpress.ru/projects/kazachi … ?id=134174

Как за десятилетие изменилась численность казаков, покажет Всероссийская перепись населения

Органы статистики проводят подготовку ко Всероссийской переписи населения, намеченной на осень. В рамках этой работы с представителями казачества в режиме онлайн встретилась руководитель Ростовстата Марина Самойлова. Она рассказала об особенностях предстоящей переписной кампании и пригласила казаков не только поучаствовать в важном для страны мероприятии, но и войти в число переписного персонала. Тем более, что сейчас идет активная фаза его подбора.

Разговор об этом шел вчера, 30 марта, на заседании областной рабочей группы комиссии ЮФО в составе Совета при Президенте России по делам казачества, где председательствовал замглавы региона Михаил Корнеев. На связи в это время находились атаманы округов и командиры казачьих дружин, руководители органов местного самоуправления.

По словам руководителя Ростовстатата, главная новация переписи – её цифровой формат. Заполнить переписные листы на себя и членов своей семьи можно будет на портале государственных услуг, получив затем подтверждающий QR-код. Это могут сделать и переписчики. Кстати, в нынешнюю кампанию они будут оснащены планшетами. А еще для удобства граждан в МФЦ заработают стационарные участки, где желающие также смогут пройти перепись, получив при этом консультацию волонтера.

Марина Самойлова коснулась часто задаваемого вопроса о том, предусматривает ли методология переписи самоопределение по национальной принадлежности «казак», и ответила на него положительно.

«Росстатом составлен и утвержден словарь национальностей, содержащий более двух тысяч возможных вариантов ответов на вопрос о национальной принадлежности. Из них с использованием слова «казак» – тринадцать вариантов, – сказала она. – Также в справочник включены словосочетания «донские казаки», «русские казаки», «православные казаки» и другие».

По словам Марины Самойловой, перепись населения позволяет формировать уникальные сведения о населении, которые невозможно получить из других источников. Потому очень важно активно поучаствовать в ней. А еще заблаговременно повести в казачьей среде разъяснительную работу. Интересно рассказать о важности переписи можно даже казачатам на внеклассных занятиях. А они донесут эту мысль до своих родителей.

Михаил Корнеев поблагодарил руководителя Ростовстата за содержательный доклад по теме и напомнил участникам совещания еще об одной важной задаче казачества во время переписной кампании – содействии органам правопорядка, которые будут в это время обеспечивать безопасность населения.  Он выразил уверенность в том, то вся кампания пройдет успешно и качественно, и попросил ряд предложений, озвученных Мариной Самойловой, отразить в итоговом решении комиссии. 

Справочно: Зарождение статистики на донской земле неразрывно связано с казачеством. Так, с 1817 года казаки собирали статистические сведения о населении, сведения из архивов округов, а также информацию о количестве войсковых земель. В 1839 году на Дону был образован первый статистический орган – «Новочеркасский статистический комитет». Его председателем стал наказной атаман генерал-лейтенант Максим Григорьевич Власов. Комитет взял на себя обязанность сбора и распространения исторических, этнографических и статистических знаний на Дону. Именно благодаря трудам статистиков сохранились подробные сведения о казачестве того времени.

По данным переписи населения Российской Империи 1897 г., при которой казаки учитывались как сословие, в Области   войска    Донского   проживало    1 млн 26 тыс. казаков. По данным переписи 1926 г., в Донском округе с центром в Ростове-на-Дону о принадлежности к казачеству заявили 290,7 тыс. человек. По данным Всероссийской переписи населения 2002 г. в Ростовской области проживало 87,5 тыс. казаков, а по итогам переписи 2010 г. – лишь 29,6 тыс. человек или 0,7% от всего населения региона.

https://www.donland.ru/news/13077/

Казачий Дон напомнит Москве, как с есаулами и атаманами гутарить положено

Отсутствие в России сплачивающей народ идеологии приводит к «самостийным» действиям чиновников, которые в будущем могут аукнуться стране большой бедой. Речь, в частности, о национальном вопросе.

Так, во время предстоящей осенью 2021 года Всероссийской переписи населения жители смогут самоопределиться по национальному признаку. Поможет им в этом Росстат, который располагает справочником с перечислением двух тысяч национальностей, заявила руководитель Ростовского отделения ведомства Марина Самойлова.

По ее словам, россияне, проживающие в Ростовской области, среди прочего смогут указать в качестве национальной самоидентификации принадлежность к казачеству. Причем, у них будет выбор из целых тринадцать вариантов такого определения. Среди них: «донские казаки», «русские казаки», «православные казаки» и другие.

«Это все игры в сепаратизм. Они чреваты, — заявил в беседе с „СП“ историк, советник ректора МПГУ Евгений Спицын. — Идеи казачьего сепаратизма не новы. Достаточно вспомнить Петра Краснова, который был войсковым атаманом Войска Донского в мае 1918 — феврале 1919 годов. Он в отличие от своих собратьев по Белому движению, того же Колчака, Деникина, выступал под лозунгом создания отдельной от России Доно-Кавказской федерации».

По словам Спицына, Краснов играл на сепаратистских настроениях части казачьей верхушки, которые утверждали, что они — не этнические русские, а отдельный субэтнос и в силу этого имеют право на свое государственное образование. «И сейчас игры в казачий сепаратизм присутствуют и в Ростовской области, и в Ставрополье, и на Кубани», — отметил историк.

Казаки активно выделяют себя из остальных россиян. В феврале представители казачьих объединений и общин от Дона до Амура обратились к министру юстиции России Константину Чуйченко с требованием регистрировать национальность «казак» или «казачка».

«Казаки, напомню, воинское сословие. А не нация, — считает писатель Захар Прилепин. — С тем же успехом в отдельную нацию можно выделить „однодворцев“, а то и „стрельцов“… Казачество сформировалось при Иване Грозном из русских людей с вливаниями татарской и черкасской составляющей».

«Казаки — такие же русские, как нынешние рязанцы, воронежцы, липчане — у них одна кровь и, в сущности, и общая история», — добавил он.

В российском паспорте отсутствует графа национальность. К такой мере прибегли, чтобы не поощрять дополнительное разделение народа страны. Ведь Советский Союз развалился отчасти в результате вспышки национализма в республиках. Опять наступаем на те же грабли? Или власти решили опереться на казаков в решении внутренних проблем, как это было в начале XX века?

— Если казаки — отдельный субэтнос, отличный от русских, то почему у них нет своего языка? — продолжает Евгений Спицын. — Почему они говорят на русском языке? Даже у самых малых народов Кавказа есть свой язык… Все это выглядит шалостью лишь на первый взгляд. А на самом деле за этим стоят проблемы целостности российского государства.

Напомню, что вскоре после войны не где-нибудь, а в Америке была принята декларация о порабощенных народах. В числе таких народов были указаны и казаки. Более того, не одно десятилетие существует проект создания отдельной «Казакии» в составе южных регионов, населенных в свое время казачьими войсками: Донским, Терским, Кубанским и т. д.

Наши заокеанские и европейские «патнеры» всегда разыгрывали националистическую карту. В данном случае они бьют сразу по всем нашим слабым местам. Поднимают и тюркский вопрос, и кавказский, и казачий тоже.

«СП»: — То есть с точки зрения государства было бы разумно как минимум не поощрять граждан лишний раз задумываться о том, чем он отличается от соседа? А у нас сейчас наоборот, приходят и требуют определиться…

— Социология — это наука, с помощью которой легко манипулировать общественным мнением. Не случайно в СССР социология, как и политология, и культурология назывались буржуазными лженауками и не преподавались. Вместо них преподавали историю, как науку, способную ответить на все вызовы гуманитарного знания, поскольку она основана на закономерностях.

Социология носит во многом манипулятивный характер. Все знают, что если есть желание получить искомый результат в ходе того или иного социологического опроса, нужно с одной стороны в определенном ключе сформулировать вопрос, а с другой предложить респонденту перечень ответов. И он по принципу ЕГЭ поставит галочку. Поэтому такое при переписи населения недопустимо.

Главный редактор газеты «Современное казачество» ЦФО Союза казаков-воинов России и зарубежья, есаул Виктор Лядов удивлен предлагаемыми «сортами» казачества.

— С 1991 года, когда вышло постановление о репрессированных народах, казаки были там записаны, как народ, который подвергся репрессиям — расказачиванию. И с той поры казаки бьются за то, чтобы казаков признали не субэтносом, а именно народом. Было сломано немало копий. Некоторые деятели чуть ли не до ООН доходили.

Не только в Ростовской области, но и в центральной России поднимался вопрос об официально признаваемой самоидентификации «казак/казачка». У нас же сейчас по Конституции нет такой графы. Такая запись могла бы использоваться в ЗАГСах. А то сейчас там можно записаться только русским. Это их внутренняя статистика. Казахом записаться можно, а казаком нет.

«СП»: — В паспорт тоже надо вернуть графу «национальность» и писать «казак»?

— Думаю, это не нужно. Мы уже пережили этот момент. Пятая графа не к чему.

«СП»: — Не исключено, что отделившиеся от остальных россиян казаки начнут выяснять отношения уже между собой. Раз их целых 13 видов только в Ростовской области…

— Такое дробление не нужно. Перемудрили ребята. Мы все — русские казаки. Тем более что и так существуют трения между родовыми казаками и реестровыми. Единственное различение, какое уместно — приписка к войску по территориальному признаку.

Военный историк, автор книг о казачестве Сергей Дробязко уповает на Основной закон страны.

— Из научных соображений было бы интересно узнать, что представляет собой сейчас казачество. Но градации «донской казак», «русский казак», «православный казак» — абсурдны и не отвечают никаким реалиям. Вопрос не проработан. Если бы речь шла о территориальном признаке, было бы нормально.

«СП»: — Не станет ли поощряемая государством самоидентификация «казак» политической проблемой в будущем? Нет ли тут угрозы сепаратизма?

— Если самоидентификация есть — ее нельзя запретить. Ее приходится принимать во внимание и как минимум изучать. Одной самоидентификации для сепаратизма недостаточно. На практике допустимы самые широкие рамки, пока они не входят в противоречие с Конституцией.

О том, как видят проблему национальной самоидентификации в Росстате, «СП» рассказал представитель пресс-службы ведомства Сергей Ваган.

— При проведении переписи никаких ограничений на свободу волеизъявления граждан не предусмотрено. Ни по какому вопросу. В том числе по вопросу национальности. Переписчик указывает данные со слов гражданина, к которому он пришел, только на основе его слов, не требуя никаких документов, и не имеет права что-либо дописывать или исправлять. А гражданин имеет право указать любой возраст, любой пол, любую национальность, язык, место работы и проч. То есть мы доверяем человеку.

«СП»: — Руководитель Ростовского отделения Росстата упомянула справочник с перечнем двух тысяч национальностей. Разве это не подсказка переписываемым гражданам?

— Действительно, каждый переписной цикл создается такой справочник. Это делается в Институте русского языка РАН. В нем указаны все этнические, национальные, социокультурные группы, которые живут на территории РФ. Этот справочник также включает анализ ответов граждан, сделанных на предыдущих переписях. И если на прошлой переписи кто-то заявлял, что он донской или терский или уральский казак или еще какой-то, то эти определения попали в справочник.

Этот справочник нужен нам только на этапе расшифровки анкет. Часто люди указывают неверно орфографически: не «казак», а «козак» или не «месхетинец», а «масхетинец». Справочник позволяет понять, ошибка ли это или новая социокультурная общность.

Сейчас у нас помимо справочника появится еще и информационно-аналитическая система с элементами искусственного интеллекта, что позволит оперативно создать микро-базу данных и впервые выложить ее в публичный доступ.

https://svpressa.ru/society/article/294471/elenanew/

Ученые указали на исторические предпосылки для признания казаков народом

В справочник Росстата, подготовленный к Всероссийской переписи населения, включены более десятка национальностей, содержащих слово "казак". Требования казаков, в том числе на юге России, признать их народом исторически обоснованы, но звучат на фоне размывания национального самосознания казаков, указали опрошенные "Кавказским узлом" ученые.

Как писал "Кавказский узел", 67 573 человека, согласно официальным итогам Всероссийской переписи населения 2010 года идентифицировали себя как казаки (русские казаки). 24 ноября 2012 года в России была создана "Казачья партия". 24 января 2013 года казаки обратились к президенту с письмом, в котором высказали свои требования о признании их народом. 26 января 2013 года около 700 казаков провели в ростовском парке митинг, требуя признать себя народом.

Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук на основе данных переписи 2002 года и имеющейся до этого информации о национальном составе России разработал справочник наименований национальностей, этнических и культурно-этнических групп, проживающих на территории страны, пояснил корреспонденту "Кавказского узла" представитель пресс-служба Росстата.

"В ходе Всероссийской переписи населения 2010 года данные были уточнены. Эта информация используется Росстатом лишь на этапе расшифровки ответов респондентов. В настоящее время в этот справочник включены следующие вариации возможных самоназваний казаков: астраханские казаки, донские казаки, забайкальские казаки, казаки (с любым языком, кроме башкирского, калмыцкого, украинского), казаки (с языком башкирским), казаки (с языком калмыцким), казаки (с языком украинским), кубанские казаки, оренбургские казаки, православные казаки, русские казаки, сибирские казаки, терские казаки, уральские казаки, уссурийские казаки", - отметил представитель пресс-службы.

Казачество изначально возникло в XVI веке как объединение людей, оппозиционных Ивану Грозному и бежавших из Центральной России, рассказал корреспонденту "Кавказского узла" доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник, заведующий лабораторией ЮНЦ РАН Андрей Венков.

"Власти с самого начала объявляли их либо разбойниками, либо отдельным народом. В XIX веке казаков стали воспринимать как сословие, но три казачьих войска - Донское, Терское и Уральское - считали себя отдельными народами. Советская наука воспринимала их как этнографическую группу", - подчеркнул историк.

До революции 1917 года было представление о казаках, как об этнографической подгруппе русских. "Советский же период стал временем замалчивания этого вопроса", - заявил корреспонденту "Кавказского узла" старший научный сотрудник Института географии РАН, доктор географических наук, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Алексей Гуня.

Мнения экспертов о том, почему происходит снижение числа людей, записывающихся казаками при переписях, резко разошлись. Последние десятилетия "происходит размывание национального сознания" казаков, полагает Андрей Венков.

Уменьшение числа людей, записывающихся казакам, по мнению Алексея Гуни, связано с двумя процессами. Во-первых, с тем, что в 1990-е "переборщили" с казачьим национализмом, в результате чего в 2000-е последовал откат назад. "Значительному числу людей эта "ряженность" надоела, и они предпочли уйти в русские" - заявил Алексей Гуня.

Во-вторых, по его мнению, сыграл роль и отъезд многих казаков с Северного Кавказа. "Переселяясь куда-нибудь в Тверскую область, они не будут идентифицировать себя как казаков, а будут как русских", - подчеркнул эксперт. Он выразил сомнение в том, что сейчас идет размывание казачьей идентичности, но не исключил, что в долгосрочной перспективе с сохранением обеих названных тенденций "ситуация будет складываться не в пользу казаков".

Представители казачьих организаций "Всевеликое войско Донское" и "Казаки Дона" не ответили корреспонденту "Кавказского узла" на вопросы о позиции Росстата.

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/363051/

«Казаки по национальности»: зачем в Ростовской области разделяют русских

С 15 октября в России стартовала перепись населения, которую неоднократно переносили из-за ограничений пандемии коронавируса. Как и в прошлые годы, основной темой для Ростовской области станет тот факт, что некоторые люди хотят записать себя там «казаками» по национальности.

К чему приведет разделение Донского края на русских и казаков и кому это выгодно — в материале корреспондента RostovGazeta.

Официально, основная задача Всероссийской переписи населения заключается в том, чтобы собрать максимально полные данные о проживающих жителях. Особенностью 2021 года для донской территории станет и тот факт, что все, кто считает себя казаками будут отражены в результатах, как казаки. По информации Медиаофиса ВПН, в ходе переписи человек, определивший себя «казаком» будет внесен в одну из подгрупп раздела «русские».

«Перепись населения позволит узнать точное количество казаков, проживающих на Дону. Однако в России живут не только донские казаки, но и много других. Какие именно — покажут нам результаты переписи населения», — сообщил заместитель руководителя Федеральной службы государственной статистики Павел Смелов.

На что «купились»

Но нашлись в регионе люди, которые считают, что казакам надо записываться в переписные листы отдельно. Ничего нового тут нет: так происходит каждую перепись населения. Их противники уверяют, что таким образом они хотят ослабить Россию, искусственно выделив из государствообразующих русских еще один этнос. Депутат Государственной Думы от «Единой России» Виктор Водолацкий - активно поддерживает эти начинания. Ему не нравится низкое количество «казаков» в прошлые годы.

«Тогда были предложения, на которые, мягко говоря, „купились“ казаки. Им было предложено написать, например, „русский казак“ или „украинский казак“. А машинка электронная считывала лишь первое слово. Таким образом, ключевое слово — „казак“, автоматически отпадало, — поясняет Водолацкий. — В итоге, в Белокалитвенском районе Ростовской области 74% указали, что они казаки или казачки. Но когда посчитали данные, оказалось, что казаков в Белокалитвенском районе всего 5-10%. Все это произошло только из-за системной неграмотности. Специально так было сделано для того, чтобы ввести в заблуждение людей. Естественно, по большому счету мы не пострадали. Как жили, так и живем. Но именно государству необходимо знать точные показатели, для того, чтобы учитывать их в работе, которая проводится в отношении российского казачества».

Депутат добавляет, что сегодня в России реализуется государственная стратегия развития казачества до 2030 года. Есть закон о Российском казачестве, создан Президентский Совет по делам казачества. И для того, чтобы дальше развивать отношения, которые государство предлагает казакам, важным направлением переписи населения 2021 года якобы стало выявление числа казаков.

Всевеликое войско

«У нас в стране действительно идет процесс нивелировки слияния народов, а параллельно с ним — процесс зарождения новых народов. Он шел всегда, просто его надо было отслеживать», — отмечает доктор исторических наук, профессор кафедры Отечественной истории XX–XXI веков Южного федерального университета Андрей Венков.

Он рассказывает, что начиная с XIX века на Дону появилось сообщество донских казаков, которые, попав в определенные условия, стали очень сложным явлением.

«Тогда их объявили отдельным сословием. Это была огромная самоуправляющаяся община со своей землей и капиталом. В определенной мере сложилось государство в государстве. При этом казаки стали особой социально-экономической группой. То есть по факту, это были воины, которых пытались сделать земледельцами, — отмечает Андрей Венков. — Но когда мы проводили исследования за 1806 год, выяснилось, что на 90 хозяйств у них оказалась только одна пара быков. Это говорит о том, что казаки очень хорошие администраторы, хорошие воины, но на земле у них привыкли работать за счет женских рук».

Профессор добавляет, что исторически казаки сложились как особый род войск.

«В Российской империи это были лучшие, элитные войска, которые при минимальных потерях получили огромное количество наград. Из них выковали такое войско, какое не имела ни одна страна. А когда они жили в особых условиях, были замкнуты, и, фактически, попали под департамент военных поселений, им нельзя было отлучаться из дома больше, чем на три месяца. Естественно, что оказавшись в таких условиях, среди казаков стал вырисовываться образ народа. Тогда им не хватало лишь одного субъективного фактора — осознания своего народа. И мое мнение таково, что по своему поведению они действительно стали напоминать отдельный народ», — делится мыслями Андрей Венков.

На уровне генетики

Историк полагает, что казаки на генетическом уровне являются воинами, с определенным антропометрическим типом человека и теми физическими качествами, которые помогали выживать в степи.

«И хотя в годы советской власти казаков не признавали и не жаловали, я жил возле военкомата и видел, что подавляющее большинство посылали служить в погранвойска, в морскую пехоту. А почему? Да потому что учитывалось, что это бывшие морские разбойники, — отмечает Андрей Венков. — Однако сегодня хоть и обещали создать казачьи части, но ни одна из них не пропагандируется. Хотя формально в Российской Армии еще в 90-е годы вроде было создано шесть казачьих формирований на уровне полков».

При этом наличие казачьих кадетских корпусов собеседник не считает основой казачьих формирований.

«Мы провели исследование. Из 46 районов Ростовской области казачье население в большинстве присутствует пока в семи. Из них, в некоторых доходит до 90%. Любопытно, но в этих районах нет ни одного кадетского корпуса. Кадетские корпуса у нас размещены если не в крупных городах, то в непосредственной близости от них. Например, в шахтерском городе. Ну и кто там кадеты в Шахтах? В Новочеркасске и Аксае тоже население смешанное. Кадетские корпуса созданы для подготовки квалифицированных военных или чиновников для России, а отнюдь не для воспроизводства казачьего населения. Это опять как бы своего рода дань от казаков российскому государству. Крепче всего держится Белокалитвенский казачий кадетский корпус. На этой территории много старообрядцев, они всегда были воинствующие, поэтому кадетский корпус тут к месту».

Создание этничности

Тем не менее, эксперты отмечают, что в Ростовской области есть люди, которые себя записали в переписи так, как они хотят.

«Но тут надо подходить взвешенно, не исключая, что наш народ любит и пошутить. И когда идет перепись населения, одни могут написать, что они гоблины или эльфы, другие утверждают, что они скифы. Кого только может не оказаться. Но бывает разная степень формирования народа. И если группа людей искренне считает себя народом — этот народ существует», — убежден Андрей Венков.

Профессор приводит пример, что в начале нулевых в России, на стыке Татарстана и Башкортостана появился новый народ — бессермены. И хотя они не были записаны в Конституции, это выяснилось при переписи населения, когда компактно проживающие 50 тысяч пар заявили, что они бессермены. Так и появился в России новый народ.

Разделение на части

И хотя в переписи населения решено «казаков» определять в подгруппу «русские». Но некоторые не согласны с таким подходом.

«Когда русский рождается русским, кем он себя считает? Конечно же русским. А я родился казаком. У меня дедушка — казак, мать — казачка. Так почему я должен считать себя русским?» — недоумевает основатель школы казачьего языка Вячеслав Бублеев.

Он отмечает, что в этом вопросе нет никакого конфликта, а видна только лишь констатация факта.

«Еще Ленин говорил, что казачество, как класс, надо ликвидировать. А все потому, что мы изначально были непокорны, и не согласны с общей политикой. Не продавались никому. За это нас стали уничтожать, — говорит Вячеслав Бублеев. — Только представьте, нас осталось всего 400 человек на всем свете, включая и Европу, которые могут „гутарить“ по-казачьи. Мы вынуждены выживать. И если сейчас это не сделать, то в современных условиях развития интернета, мы потеряем свою идентичность, став „не богу свечкой, ни черту кочергой“. Русскими мы так и не станем. Поэтому сейчас мы лишь спасаем нашу великую нацию, о которой еще Лев Толстой говорил, что Русь сделана казаками».

Как политическая партия

Однако далеко не все опрошенные корреспондентом RostovGazeta жители Ростовской области и федеральные эксперты позитивно восприняли выделение казаков в отдельную национальность. Многие думают, что без иностранных спецслужб и недружественной Украины тут не обошлось. По их мнению, недругам нашей страны выгодно, чтобы в будущем и на юге России развивался новый сепаратизм по украинскому образцу.

«Это не более чем неумное политическое потворство весьма влиятельным казачьим организациям. В перспективе выделение казаков в отдельный этнос может обернуться проблемой сродни украинской», — делится мнением российский политический и общественный деятель, писатель Захар Прилепин.

Он подчеркивает, что казаки, которые в момент своего становления на рубеже XVII-го столетия действительно являлись смешением в основном беглого русского, и отчасти татарского и малорусских сегментов (чуть позже был добавлен калмыцкий элемент) — полностью обрусели уже к началу XVIII века.

«Говорить же „субэтнос“ о современном казачестве — просто смехотворно. Казачество сегодня — это своеобразная политическая партия, иногда, как в данном случае, спекулирующая на историческом наследии. С тем же успехом можно и ЛДПР объявить субэтносом», — добавляет Захар Прилепин.

Резюмируя, он отмечает, что в профессиональном историческом кругу разговоры о «древнейшем происхождении казачества» давно проходят по разряду казуса.

«Печально, что никто это не объяснит ростовским политическим властям. Хотя они с Украиной соседи, ума это им так, видимо, не прибавило», — делится выводами писатель.

https://rostovgazeta.ru/article/general/18-10-2021/kazaki-po-natsionalnosti-zachem-v-rostovskoy-oblasti-razdelyayut-russkih?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https://yandex.ru/news/search?text=

Зачем саздайоцца казачий язык

Враги России хорошо умеют работать "вдолгую". Если для разрушения государства недостаточно тех агентов, которые имеются "в обойме", значит, нужно создать новых. И тем полезнее будут такие агенты, чем более они будут искренни в своих убеждениях. В идеале они должны быть готовы пойти за убеждения на смерть.

Разделяй и переписывай

Особым успехом для наших недоброжелателей было бы привлечь на свою сторону самых верных и преданных защитников Отечества. Дискредитировав патриотов, ломать Россию станет намного легче и удобнее. Опытные враги готовы использовать в своей пропаганде любое событие внутри нашей страны – от несчастного случая или стихийного бедствия до вполне полезного мероприятия государственной важности – переписи населения.

Перепись – прекрасная возможность создать новые разломы в российском обществе. В очередной раз приуменьшить численность государствообразующего народа за счет выделения из него новых идентичностей. И чем больше таких идентичностей удастся создать, тем больше вреда будет нанесено народному единству. Например, можно попытаться противопоставить русским – казаков.

Казачество

Эта идея не нова. Тем более, что для этого можно использовать трагические страницы отечественной истории. ХХ век был веком тяжелых репрессий против целых страт народа России. Была уничтожена и большая часть казаков. Сотни тысяч эмигрировали, других заставили забыть о своем происхождении. Но с падением советского режима казаки стали вспоминать свое прошлое. Возрождение казачества не было беспроблемным. Наряду с подвигами, которые совершали и совершают казаки в боях на рубежах распадавшейся державы, наряду с драгоценными жемчужинами культуры, которые сохранили и возродили современные казаки, были и негативные явления. Но сегодня люди, идентифицирующие себя казаками, заметны в современной российской жизни. Казаки – есть.

А поскольку исторически казачество значительную часть своей истории было достаточно закрытым сообществом, отделенным от других групп жителей России, появилась идея раздуть из казаков отдельную нацию. Идея эта не нова. В Гражданскую войну независимость казачьих территориально-административных образований (войск) от Москвы и Петербурга была продиктована захватом в столицах власти большевиками (больше ничем). И считалась (в том числе руководителями этих административно-территориальных образований) явлением временным. До восстановления законной всероссийской власти. О провозглашении отдельной "казачьей нации" казачьи атаманы не думали. Даже называемый многими "сепаратистом" атаман Петр Николаевич Краснов никаким сепаратистом на самом деле не был. Кроме всего прочего, он был писателем и историком. Так вот, он написал статью "О казачьей самостийности", где ясно показывает ненужность и невозможность казачьего сепаратизма.

Казачий язык

Идею "казачьей самостийности" высказывал лишь небольшой эмигрантский кружок. Но ее подхватил не кто-нибудь, а Конгресс США. В 1959 году Конгресс принял резолюцию о "порабощенных народах", Дуайт Эйзенхауэр придал ей силу закона. Наряду с Украиной, Литвой и Эстонией, Конгресс США называет порабощенными (естественно, Россией!) народами "Казакию" и "Идель-Урал".

И вот уже в наши дни "по странному совпадению" появляются сообщества, которые занимаются не просто пропагандой казачьей самостийности, а созданием "казачьего языка". Ведь для обоснования появления отдельной нации нужен язык! Какой-никакой, а свой. Даже несуществующий…

Рецепт используется проверенный, "украинский". Берется максимальное количество слов, непохожих на русские (если для украинской и белорусской мов брались польские, немецкие и литовские, то для "казачьей" берутся турецкие, татарские и персидские). Возводятся в абсолют диалектизмы, которых полно не просто в каждом регионе, но и в каждой деревне.

Да, казаки знали и использовали восточные языки. Потому что постоянно пересекались с восточными народами. И заимствовали у них слова, кухню и даже одежду. Но это не делало их нерусскими. Мы сегодня тоже употребляем много английских заимствований, но это не превратило нас в англичан. Сочетание даже диалектных и заимствованных слов в предложении все равно происходит по законам русского языка. Как в известной фразе про "глокую куздру"* - все отдельные слова непонятны, но ни у кого не возникает сомнений, что сказана фраза на русском языке.

Новодельная мова недостаточно отличается от русского языка? Неважно! Создается (прямо на наших глазах) "письменный казачий гутор", куда добавляются буквы, которых нет в современном русском. В данном случае берутся из того же русского, но дореформенного. Ну так, чисто, чтобы внешне на письме отличалось. И написание вводится фонетическое, как при создании беларуской мовы или "падонкавскава езыга". Когда вместо "тся" и "ться" пишут "цца". "Саздайоцца", так сказать, "новый язык". Или "тварiцца" - они же под "древность" косят.

Зачем это делается? С какой целью? Кому он нужен, этот "письменный гутор"? Старикам? Не-е-ет! Нужен тем, кто хочет сделать казаков врагами России. И вот уже на "казачий язык" переводят (с белорусского, заметим!) песню Цоя "Мы ждём перемен!" Зачем? Для того, чтобы сделать из людей, считающих себя казаками, новых "змагароу". И настроить их против Москвы. Погрузить в оппозиционный контекст. Пока что создание "казачьего языка" - дело маргинальных энтузиастов. Но мы помним, что еще в конце XIX века украинством баловались тоже всего-то десятка два хлопоманствующих образованцев. Искусственный язык ведь нужен не для того, чтобы на нем реально говорили. А для того, чтобы в нужный момент его можно было вытащить и показать – мол, есть такая нация!

Казаки и казаки

Но тут возникает, выражаясь по-украински, "зрада". То есть внезапное предательство или облом. Если часть кубанцев говорит на "балачке", а донцов – на "гуторе", то получается, что "казачьих народов" - два? Ведь каждый из этих "языков" отличается друг от друга больше, чем от русского! А учитывая, что верхнедонской гутор отличается от нижнедонского, стало быть, на Дону живет как минимум два казачьих народа! А Семиреченские, Забайкальские, Сибирские и все другие казаки, которые не говорят ни на балачке, ни на гуторе, - тоже другие народы? Так сколько же тогда "казачьих народов"? Одиннадцать? Пятнадцать? Вот и приходим к очевидной бредовости попыток заставить казаков поверить, что их язык – нерусский, а сами они – нерусь.

Лично я не считаю, что нужно лишний раз делить большой русский народ, жемчужиной которого, защитником и хранителем традиций является казачество. Это не нужно никому, кроме наших врагов. Не зря к этому гей-либералы призывают. А что касается нашего самосознания, так казак останется казаком все равно. Зачем на казака натягивать какие-то дополнительные определения? Так что подумаем, казаки, нужно ли нам выписываться из русских?

*фразу "Глокая куздра штеко будланула бокра и кудрячит Бокренка" придумал русский филолог Лев Щерба в начале XX века. С её помощью он возбуждал у студентов интерес к удивительному миру русского языка, объяснял, как работают аффиксы в русском языке и как наш мозг анализирует информацию.

https://ren.tv/blog/aleksei-selivanov/895792-zachem-sazdaiotstsa-kazachii-iazyk?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https://yandex.ru/news/search?text=